2007/2/27
2009/5/26
1、我們已認清了，小我的救恩計劃與上主的恰恰相反，但我們並未道破，它其實是對上主計劃的猛烈攻擊，一心一意要予以毁滅。攻擊的伎倆就是把原屬於小我的特質套在上主身上，而小我卻披戴上主的屬性。
2、小我的基本願望就是取代上主的地位。事實上，小我就是那個願望的有形化身。就是那個好似在心靈上罩了一層身體的願望，使心靈分裂出去而落單了，除非透過那為了拘禁它而造的身體之外，它無法與其他的心靈交流。這種交流上的限制不可能是擴大交流的最佳途徑。然而，小我卻要你如此相信。
3、身體强加於你的限制，其企圖顯然易解；然而，心懷怨尤何以會成為對上主救恩計劃的一種攻擊，則不是那麼容易明白的。讓我們反省一下那些容易令你心懷怨尤的事情。他們不都牽涉到身體所做的某些事情嗎？某人說了某些令你不悦的話。某人做了某些令你不快的事。他的行為"洩漏"了他的敵意。
4、你所面對的並不是那個人真的怎樣。相反的，你所關切的全是他身體所做出來的一切。你不僅没有幫他由身體的限制中解脱出來，反而落井下石。你實際上已把它混為一談，把他們當作同一個東西來審判。上主就是這樣受到攻擊的，因為祂的聖子若只是一具身體，祂自己必也如此。創造者不可能與祂所造的成品毫無相似之處。
5、如果上主是一具身體，祂會有什麼樣的救恩計劃？除了死亡，還會是什麼？祂卻故意把自己裝成生命的而非死亡的創作者，祂豈不成了一個說謊的騙子，盡作不實的許諾，不給真理，只會用幻覺來騙人？身體這有形可見的現實，使這種上主觀變得相當有說服力。事實上，身體若是真的，這一結論則勢所不免。而你所懷的每一個怨尤都在重申身體的真實性。它完全無視於你弟兄的真相。反而鞏固了你認為他只是一具身體的信念，並為此而詛咒他。它堅稱他的救恩必是死亡無疑，並把這種攻擊投射到上主身上，要祂為此負責。
6、在這精心策劃的競技場内，憤怒的野獸梭巡覓食，仁慈在此没有立足之地，於是小我便挺身而出，為你解圍。上主把你造成一具身體。好吧！讓我們高高興興地接受這一事實吧！既然身為一具身體，就不要被人剥削了身體所給你的一切。即使不多，也要盡可能地爭取。上主什麼也没給你。身體才是你在人間的唯一救主。上主就這樣被判了死刑，而你卻得救了。
7、這就是你眼前世界的普遍信念。有些人痛恨身體，企圖去加害並羞辱它。另一些人則愛慕身體，企圖去推崇並榮耀它。然而，只要身體成了你自我觀念的焦點，你就是在攻擊上主的救恩計劃，懷著你的怨尤與祂及其造化作對。如此你便無法聽見真理之聲，視之為道友而迎向前去。你自己在人間選擇了一位救主，以取代祂的地位。於是，它成了你的朋友，而上主卻成為你的敵人。
8、今天，我們將試著中止這些對救恩的無謂攻擊。不但如此，我們還要試著歡迎它。你那是非顛倒的知見，對你内心的平安具有極大的破壞力。你一直視自己存於身體内，因著身體的隔閡，意識不到被你關在身外的真理。現在，我們就要試著由不同的角度去看這事。
9、真理之光就在我們内，是上主親自將它放在那裡的。身體才是我們的身外之物，不該是我們注意的焦點。没有身體，才是我們的本來境界。只要認出我們内的真理之光，就等於認清了我們的真實面目。只要看出我們的自性與身體是分開的兩回事，就等於停止一切攻擊，轉而接受上主的救恩計劃。不論在哪裡接受了祂的計劃，那個計劃就等於完成了。
10、今天較常練習的目標，乃是意識出上主的救恩計劃已經在我們完成了。我們必須以接受來取代攻擊，才可能達此目標。只要我們繼續攻擊，就無法了解上主對我們的計劃。如此，我們好似在攻擊一個自己尚未辨認出來的東西。現在我們就要試著放下自己的判断，向上主請教祂為我們所定的計劃：
天父，救恩究竟是什麼？我不知道。告訴我，讓我了解吧！
然後，靜靜地等候祂的答覆。我們從不聆聽上主的救恩計劃，只是一味地攻擊。我們大聲吼出自己的怨尤，以致聽不見祂的聲音。我們利用怨尤關閉了自己的眼睛，塞住了自己的耳朵。
11、現在我們願意去看、去聽、去學。"天父，救恩究竟是什麼？"只要問，你就會得到答覆。去找，你就會找著。我們不再向小我請教什麼是救恩，以及該去哪兒找它。我們要向真理問道。你放心，那答覆一定真實不虛，因為你是向那至高者請教的。
12、每當你感到自己的信心開始消退，你成功的希望搖搖欲墜時，便重複一下你的問題及請求，記住，你是在向無限的造物主請教，祂把你創造成像祂自己一樣：
天父，救恩究竟是什麼？我不知道。告訴我，讓我了解吧。
祂會答覆的。下定决心去聆聽吧！
13、今天每小時只須作一、兩次短的練習够了，因為它們比一般的短練習稍長一點。這練習開始時應這樣說：
心懷怨尤，無異於打擊上主的救恩計劃。讓我接受它吧！天父，救恩究竟是什麼？
然後靜靜地等候一分鐘左右，最好閉起眼睛，聆聽祂的答覆。
今天請教上主為我所定的計劃：
天父，救恩究竟是什麼？我不知道。告訴我，讓我了解吧。
然後我就只是聆聽....
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