2007/07/31
2009/11/3
1、没有人能給得出自己所没有的東西。事實上，給予就是擁有的證明。我們以前提過這一點。令人難以置信的並不是這一點。没有人會懷疑這點：你想要給什麼，必須先擁有才行。世界與真實知見的分歧點，就在後半句。曾經擁有而給出去之後，世界就斷定你已經失去了你曾擁有之物。真理卻堅持給予會使你所擁有的更多。
2、這怎麼可能？因為你若給出某種具體物品，你的肉眼再也不會把它看成是你的，這是必然的事。然而，根據我們所學，事物只不過代表了造出它們的哪個念頭。當你把觀念給出去後，它在你心中變得更加根深蒂固，你身邊不乏這類證據。也許那想法所呈現的形式，在給予過程中會發生變化。然而，它必會回到施者那裡。它的外形也不會變得較難接受。反而更易接受。
3、觀念必然先屬於你，你才能給出去。你若要拯救世界，自己必須先接受救恩。但是，除非你親眼看見救恩帶給眼前每一個人的奇蹟，你不會相信自己得到了救恩。給予的觀念藉此而得到了澄清，並有了意義。如今，你便會看見，你的儲蓄因著施予而日益增加。
4、將你所珍惜的東西給予出去，這才是保護它們的方法；如此，你才能放心，再也不會失去它們了。你以前以為自己所没有的，如今已證明是你的了。然而，别看重它的外形。因為不論你如何設法保全，外形注定會隨著時間的推移而變得難以辨識。没有任何形式能够持久。唯有事物外形後面的想法才是經久不變的。
5、快樂地施予吧！你只會由此而獲益。那個意念會因著你的給予而歷久彌堅。思想由於與人分享而得以延伸出去，再也不會失落了。世人眼中的那種施者與受者並不存在。施者這一方仍保有一切。對方也將照樣再行付出。在這交易中雙方都獲益，因每一方都擁有形式上對他最有益的那種意念。他看似失去的，其價值遠比不上他必然獲得的回報。
6、切勿忘記，你的施予其實是給自己的。凡是了解給予真諦的人，必會對犧牲的觀念一笑置之。他也不會認不出犧牲所化成的種種形式。對於痛苦與失落、疾病與哀傷、貧窮餓荒與死亡，他也是一笑置之。他早已識破始作俑者就是它們後面的犧牲觀念：他只需一聲輕笑，它們都得到了治癒。
7、幻覺一經識破，必然銷聲匿跡。只要不接受痛苦，你就除去了痛苦的觀念。當你决心正視一切痛苦的真相，每個受苦的人都會受到你的祝福。是犧牲的觀念形成了各式各樣的痛苦。犧牲的觀念簡直是瘋狂，清明的神智根本不屑一顧。
8、切勿相信你能作犧牲。在真正有價值的事物中，犧牲根本没有立足之地。犧牲觀念一出現，本身就足以證明錯誤已經形成，且有修正的必要。你的祝福便能予以修正。你先祝福自己，它成了你自己的祝福以後，你就能同樣地給予出去。在任何已經寬恕並祝福自己的人面前，没有一種犧牲及痛苦得以久存。
9、你弟兄獻給你的白鶴已經安置在你的祭壇上了，與你所獻給他的百合放在一起。誰會害怕看到這聖潔而可愛的景象？畏懼上主的這個大幻相，會在此刻你所見到的潔淨之前消失得無影無踪。不要害怕自己去看。你即將看到的祝福，會撤消所有執著於形式的念頭，而以完美的禮物取代之；這禮物永遠常存，永增不减，永遠屬你所有，也永遠分施出去。
10、恐懼既已消逝，如今我們在意念中結合為一。在唯一上主、唯一天父、唯一造物主及唯一聖念的祭壇前，我們以上主的唯一聖子身份站在一起。我們與他一體不分，因為他是我們的終極根源；與弟兄亦毫無隔閡，因為他們是我們自性的一部分；這自性的純潔無最，將我們所有的人結合為一；蒙受祝福的我們，把領受到的同樣施予出去。上主之名不離我們的唇邊。只要向内看，我們就會看到天父的愛映現在我們身上，與天堂的純潔相互輝映。
11、如今，我們已蒙受了祝福；如今，我們要祝福世界。我們所看到的一切，都會藉著我們而延伸出去，因為我們企盼處處看到它的踪影。我們願在每個人身上看到它透出恩典的光輝。我們不願眼中所見的任何一物失落了這一光輝。為了確保自己擁有這神聖的眼界，我們將它分施於所見的萬物之上。無論我們在何處看到它，它都會化身為百合，回到我們這兒來，供在祭壇上，作為純潔無罪之本體的家園，這個本體不只安居在我們内，且已將他的神聖性賜给了我們。
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