作者:若水〈轉載自奇蹟課程網站〉
問：奧修說；沒有人能夠沒有真正的性經驗而達到無欲的階段。是真的嗎？在早期資料中，J 曾說：「性，是一個奇蹟施展者必須懂得的領域。」，要「懂」到什麼程度才算懂呢？
答：西方人與東方人對「性」賦予了相當不同的價值或意義。在西方，「性」代表慾望的總和或高峰，在東方，人們仍在為生存而奮鬥，因此，性的問題仍隱藏或投射在其他的需求中。
性，是欲力的代表，純粹由身體的層面而發出的需求，因此，這種本能的需求，其實透露出小我背後最強的動力，它代表著小我最陰暗的一面。由於小我也僭取了自性的創造力與生命力，故意扭曲，所以某些靈修學派企圖「以毒攻毒」；聖靈也能幫我們把肉體最強的欲力轉為心靈所用，帶來某種超越性的體驗。
《奇蹟課程》裡並沒有說，性是行奇蹟者必修的領域。如果你是從早期資料看到的。請特別留意，海倫很清楚，她早期的筆錄有不少小我的投射，後來才刪除了，這些早期資料，其可靠性無法跟《奇蹟課程》相提並論。
問：課文裡有一句：「欣然聽從祂的話吧！由祂那裏獲知，你根本就不需要任何特殊關係」這句話的意思，包不包括我們可以根本就不需要任何性關係或「真正的性經驗」？
答：它們談的是兩回事。
當我們到了「不需要任何特殊關係」時，必然與靈性或聖靈有某種的結合或一體經驗，表示我們已經多少看出了弟兄的真相，不再把上主之子誤當成一具身體來對待，因而避開了「特殊關係」的陷阱。
至於「是否需要性關係？」，就好比問「悟道以後是否可以吃飯行房？」。真正的問題在於，我們雖可吃飯交媾，是否擺脫得了小我投射於食物與性的意義與目的？
這就是為什麼聖靈說，讓我進入你們的關係中，祂不在乎作「夾心餅乾」，連性事，祂都有興趣插一腳。
跟隨聖靈的人，試著不再由小我的需求出發，凡事探問，凡事聆聽，學習用「慧眼」去看。可記得教師指南對上主之師的形容？上主之師只是多一些微笑而已所謂「微笑」，換句話說，即使在美食或性交之後，沒有「罪咎」的陰影。那只可能發生於「真愛」的前提下。
問：這種種說法，讓人感到很混亂。J 有沒有保證過，人只要能寬恕，還是可以覺醒，也可以懂得性，不一定要有性經驗？
答：「性需求」基本上是一體需求投射出來的「變種」（說「變態」，有點太難聽了），它想從肉體的「合一經驗」來取代自己放棄的靈性的「一體經驗」。從理論上來講，覺醒境界純屬靈性，當然不需要「性」這個想要魚目混珠的膺品。
但流落人間的上主之子，已經投胎在一具肉體內了，「性衝動」或「性需求」乃是身體最強的能量。我們需要利用一些現有的資源，性只是其中之一。只因道學家把它打入禁忌之列，奧修又把它捧為天堂樂事，你才會感到迷惑。
「性」是身體的能量，屬於經驗層次，不是用來討論，研究或去懂的。它會給人一剎那一體感，不論這感受多麼拙劣，卻是身體唯一能把捉的合一感，因此有難以抗拒的魅力。問題不在於「覺醒需不需要性經驗？」，而是「一個有性需求的年輕身體，此刻該如何處理這一股性能量？」不理它？壓制它？釋放它？這個選擇，在於個人。
而這個選擇，絕對不是單純的「我是否應該與這人有性關係？」它一定牽連到個人對自己的價值感，對愛的渴望，對安全感的需求，對特殊性的嚮往……這就是為什麼嘻皮的「性開放」延續不了多久。那時代，即使男女雙方都接受了「自由交換性伴侶」的協定，事後仍然會牽扯出一堆莫名其妙的情緒，失落，不安，內疚，憤怒。
J 兄曾向海倫比爾直言，他們對外的性關係多麼畸形，又說，「他」以及「這部課程」能夠幫助他們，但必須在他教的 framework （思想體系）之下。這個字很重要，因為性的問題，不是對或錯，需要或不需要的問題，而是它背後的一套「小我的目標，手段以及種種花招」；若要由此陷阱脫身，你必須對小我的「整套」底細摸得清清楚楚，才可能善用聖靈的化解之道，見招拆招。
J 兄沒有對海倫及比爾說，他們該不該各自繼續這類性關係，或是怎樣進…，他只是幫他們指出，小我怎樣利用性關係來折磨他們，只要他們肯隨時讓J兄或聖靈參與其中，即使是性事，都可能併發奇蹟的能量。
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